編者按：當(dāng)AI換裝遇見(jiàn)古老祭祀，當(dāng)VR技術(shù)復(fù)原仰韶遺址，當(dāng)“拜祖+”催生出更多產(chǎn)業(yè)模式，我們不禁要問(wèn)：黃帝故里拜祖大典僅是一場(chǎng)典禮嗎？從儀式創(chuàng)新到科技賦能，從學(xué)術(shù)研究到產(chǎn)業(yè)實(shí)踐，從代際傳承到全球?qū)υ挘S帝文化正以更加鮮活的姿態(tài)融入時(shí)代發(fā)展的脈搏。拜祖大典，何止一“典”？在乙巳年黃帝故里拜祖大典舉辦前夕，大河網(wǎng)學(xué)術(shù)中原聯(lián)合河南省社會(huì)科學(xué)院，推出《不止一“典”》特別策劃，從理論視角解碼文化基因，解讀黃帝文化的精神內(nèi)涵與時(shí)代表達(dá)。

　　禘祭黃帝自古便是華夏先民敬宗追遠(yuǎn)的極高禮儀和對(duì)家國(guó)平安穩(wěn)固、綿延永續(xù)的祈福和期盼。新鄭黃帝故里拜祖大典作為傳承中華民族核心價(jià)值觀的重要活動(dòng)，不僅承載著五千年中華文明的集體記憶，也是海內(nèi)外同胞濃郁思鄉(xiāng)之情和深厚家國(guó)情感的重要鏈接。當(dāng)人工智能、AR、VR等虛擬數(shù)字技術(shù)與新鄭黃帝故里拜祖大典加速深度融合，不僅在線上線下通過(guò)文化展示、文化體驗(yàn)、文化傳播等不同維度為傳統(tǒng)非遺的現(xiàn)代化表達(dá)給出了新方案、新路徑，更進(jìn)一步讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳承與發(fā)展，以及中華文明核心價(jià)值理念向世界展示和共享有了新的著力點(diǎn)。

　　一、古老精神文明的新傳承

　　《禮記·祭法》篇記載：“有虞氏禘黃帝……夏后氏亦禘黃帝。”鄭玄注此條曰“祭五帝五神于明堂曰祖宗”，黃帝是最早的五帝祭祀受祭者之一。作為國(guó)家祭祀制度的重要內(nèi)容，《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》中有凡“法施于民”“以死勤事”“以勞定國(guó)”“能御大災(zāi)”“能捍大患”者能夠?qū)ζ溥M(jìn)行祭祀。而黃帝因其“能成命百物，以明民共財(cái)……故有虞氏禘黃帝而祖顓頊”，以德服人、安定四方、教養(yǎng)百姓，在春秋戰(zhàn)國(guó)之際黃帝祭祀就已經(jīng)具有了精神符號(hào)的象征意義。近年來(lái)在黃帝文化展示與傳播領(lǐng)域，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)開(kāi)始參與其中，數(shù)字拜祖的多元呈現(xiàn)形式使我們對(duì)更加直觀地、沉浸地、深刻地體會(huì)中華文明的深厚底蘊(yùn)和精神價(jià)值有了更多期待。

　　（一）數(shù)字小模塊釋放大引力，凝匯黃帝文化符號(hào)共識(shí)

　　每年農(nóng)歷三月初三舉行的新鄭黃帝故里拜祖大典，不僅是對(duì)軒轅黃帝的紀(jì)念，也是對(duì)中華文明思想內(nèi)核和精神力量源泉的傳續(xù)。拜祖大典形成了在新鄭黃帝故里開(kāi)展的線下九項(xiàng)拜祖儀程和線上小程序互動(dòng)相結(jié)合的活動(dòng)形式。線下拜祖大典莊嚴(yán)肅穆，線上多類(lèi)型數(shù)字化小模塊拜祖趣味生動(dòng)。如利用AI（人工智能）生成技術(shù)，推出了“AI游故里”模塊，這是在傳統(tǒng)文化展示場(chǎng)景和傳播媒介中進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)AI與VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）結(jié)合的體驗(yàn)前端。通過(guò)選擇不同的場(chǎng)景和角色，可以收集不同身份、職業(yè)的服裝和場(chǎng)景，生成本人的拜祖留念照片和短視頻。又比如在大數(shù)據(jù)和區(qū)塊鏈技術(shù)支持下推出的積攢黃河水“同種一片姓氏林”的云認(rèn)領(lǐng)、云祈福、云澆灌。軒轅黃帝是中華姓氏之源，將數(shù)字技術(shù)與姓氏根親進(jìn)行鏈接，一上線就受到了網(wǎng)友的喜愛(ài)，吸引了大量線上體驗(yàn)者參與到黃帝拜祖文化活動(dòng)當(dāng)中。通過(guò)小應(yīng)用一點(diǎn)一點(diǎn)積累起了對(duì)黃帝文化符號(hào)標(biāo)識(shí)更廣泛的認(rèn)同。

　　（二）虛擬現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)體驗(yàn)實(shí)感，助力非遺文化基因傳續(xù)

　　在AI應(yīng)用的基礎(chǔ)上，新鄭黃帝故里拜祖大典已經(jīng)在XR（擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)）技術(shù)層面更新了融合VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示范式。拜祖大典VR元宇宙建設(shè)成型，包含“現(xiàn)場(chǎng)有聲VR”“XR燈光秀”，以數(shù)字虛擬人進(jìn)行“尋根門(mén)”“系祖壇”“黃帝像臺(tái)”等園區(qū)實(shí)景導(dǎo)覽，不僅為平臺(tái)觀眾帶來(lái)了視聽(tīng)震撼，還有更加多元豐富的線上黃帝文化體驗(yàn)。黃帝、黃河、黃土地、黃種人，是中華民族的根脈標(biāo)識(shí)，新鄭黃帝故里拜祖大典被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化保護(hù)名錄。不同于民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)和曲藝等非遺門(mén)類(lèi)，新鄭黃帝故里拜祖大典作為一種古代國(guó)家典禮儀式，是中華民族代代相傳的文化根脈的象征。黃帝文化的深厚內(nèi)涵由黃帝有關(guān)的歷史考古、文學(xué)、藝術(shù)、思想和姓氏根親文化等共同構(gòu)筑，虛擬數(shù)字人成為觸摸新鄭黃帝故里拜祖大典非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史真實(shí)與弘揚(yáng)黃河文化、講好黃河故事、堅(jiān)定文化自信的優(yōu)勢(shì)媒介。

　?。ㄈ┰瓢葑胬咔楦泄缠Q，強(qiáng)化“炎黃子孫”身份認(rèn)同

　　新鄭黃帝故里拜祖大典已經(jīng)延續(xù)了二十余年，以隆重、莊嚴(yán)、肅穆、典雅的儀式表達(dá)炎黃子孫的身份認(rèn)同和情感認(rèn)同，大典受到了越來(lái)越多海內(nèi)外人士的關(guān)注。自黃帝故里網(wǎng)上拜祖祈福平臺(tái)正式上線，并不斷更新模塊版本、拓展交互功能，為拜祖活動(dòng)帶來(lái)了新的驚喜。目前云拜祖提供了“獻(xiàn)花”“上香”以及“祈?！杯h(huán)節(jié)，“千里傳?！惫δ苓€將場(chǎng)景設(shè)置在黃河岸邊，通過(guò)傳遞“祈福葫蘆”寓意對(duì)黃河文化的弘揚(yáng)和炎黃子孫血脈的傳續(xù)，實(shí)現(xiàn)線上打卡，不斷增強(qiáng)儀式感?！白哌M(jìn)最早中國(guó)有聲VR”功能，同時(shí)鏈接了黃河博物館、雙槐樹(shù)遺址區(qū)等六大場(chǎng)館實(shí)景，通過(guò)VR視角在線上更全面地體會(huì)黃河文化，更直觀直接地感受“行走鄭州，讀懂最早中國(guó)”。當(dāng)VR深度嵌入云拜祖，也將為黃帝拜祖云端服務(wù)提供更多創(chuàng)意空間。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)海內(nèi)外同胞跨時(shí)空、跨地域共同敬拜中華民族的文明始祖、人文共祖，讓不同地域中華兒女更好地增進(jìn)彼此了解、增強(qiáng)情感共鳴，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

　　二、黃帝拜祖數(shù)字場(chǎng)景空間重構(gòu)

　　據(jù)文獻(xiàn)記載，殷商以來(lái)就形成了十分完備的祭祀儀式流程。從參與對(duì)象、參與方式、儀式器用到詩(shī)樂(lè)舞、服飾的選用都是中國(guó)古代祭祀文化的重要禮儀實(shí)踐，在《周禮》和《禮記》里就對(duì)各類(lèi)祭祀的樂(lè)舞、器用進(jìn)行了極為細(xì)致的規(guī)定，是儀式活動(dòng)中備受關(guān)注的內(nèi)容。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在黃帝故里拜祖現(xiàn)場(chǎng)多維度的數(shù)字場(chǎng)景空間重構(gòu)方面具有展望性意義。

　　（一）全息沉浸場(chǎng)景復(fù)原

　　數(shù)字時(shí)代對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知與理解深度需要以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式打開(kāi)。虛擬現(xiàn)實(shí)為黃帝文化展示帶來(lái)的不僅僅是科技感和聲光電的炫酷，更讓我們?cè)谔搶?shí)之間感受到文化的古今發(fā)展。目前，基于考古與歷史文獻(xiàn)完成了尋根門(mén)、系祖壇、杜嶺方鼎、軒轅橋、故里祠、甲骨碑林、祭祀大殿、浮雕連廊等主要場(chǎng)所建設(shè)和線上實(shí)景VR。未來(lái)應(yīng)將新鄭黃帝故里拜祖大典數(shù)字場(chǎng)景重構(gòu)在故里園區(qū)實(shí)現(xiàn)三維祭祀器用、祭祀場(chǎng)景的數(shù)字化重生和復(fù)原展示，從而讓參與者穿越千年置身上古黃帝祭祀現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)景，感受古老禮儀文明的魅力。

　?。ǘ﹥x式流程感官動(dòng)態(tài)交互體驗(yàn)

　　利用多感官交互來(lái)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR），是提升沉浸式文化體驗(yàn)的發(fā)展趨勢(shì)。黃帝拜祖的九項(xiàng)儀式流程搭起了炎黃子孫認(rèn)同的敘事框架，其中諸如“恭讀拜文”“高唱頌歌”環(huán)節(jié)演繹《黃帝頌》，恭奉“社稷”環(huán)節(jié)集結(jié)五色土、敬奉五谷，以及漢服樂(lè)舞表演和非遺等，都是具有代表性的文化元素展示。而祭禮中的燔燎、牲祭、獻(xiàn)尸、獻(xiàn)爵等沒(méi)有在大典體現(xiàn)出來(lái)的相關(guān)祭祀儀式，就可以通過(guò)動(dòng)態(tài)場(chǎng)景生成實(shí)時(shí)渲染來(lái)完成。進(jìn)一步融入“4DX”+“VR大空間”理念，通過(guò)四維特效設(shè)備、聲光電技術(shù)、環(huán)境特效設(shè)備，增強(qiáng)氣味、天氣、溫度等環(huán)境特效模擬儀式現(xiàn)場(chǎng)。結(jié)合對(duì)樂(lè)舞頌歌、動(dòng)態(tài)祭品器用和祭祀禮服換裝等虛擬光影映射、觸覺(jué)反饋裝置模擬捧爵獻(xiàn)禮的觸感體驗(yàn)，通過(guò)虛擬技術(shù)手段打造身臨其境的觀感體驗(yàn)。

　　（三）虛擬現(xiàn)實(shí)展示實(shí)時(shí)評(píng)論互動(dòng)

　　目前通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)能夠支持跨越空間限制、實(shí)現(xiàn)更高互動(dòng)性的黃帝文化體驗(yàn)?？梢栽诿磕臧葑娲蟮浍I(xiàn)禮短片，例如《5000年很長(zhǎng)嗎·萬(wàn)物生》發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)，以及黃帝故里拜祖現(xiàn)場(chǎng)配備VR，將同步直播的實(shí)時(shí)互動(dòng)彈幕在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行3D立體投射刷屏，讓現(xiàn)場(chǎng)的參加者與觀看直播的在線觀眾實(shí)現(xiàn)“線上+線下”的跨空間交互，在極大增強(qiáng)拜祖大典的趣味性、吸引力的同時(shí)，提升對(duì)黃帝拜祖儀式的參與度，加深對(duì)黃帝文化接受、文化傳播方式的理解和認(rèn)同。

　　三、數(shù)字文旅服務(wù)創(chuàng)新開(kāi)發(fā)

　　拜祖祈福自古便是人們節(jié)日假期的一項(xiàng)重要活動(dòng)，隨著祈福文化熱潮的出現(xiàn)，年輕群體越來(lái)越多地將對(duì)文旅價(jià)值的關(guān)注投置到了情緒價(jià)值的精準(zhǔn)提供上。沉浸式的祭祖祈福型文化旅游高度契合了大眾文旅需求，這也是黃帝拜祖祈福在文旅市場(chǎng)逐漸顯現(xiàn)出愈發(fā)強(qiáng)勁的發(fā)展空間的原因之一。提升黃帝故里園區(qū)黃帝拜祖祈福的文旅服務(wù)供給、文旅產(chǎn)品供給、文旅活動(dòng)供給的數(shù)字化創(chuàng)新融合，是黃帝拜祖?zhèn)鹘y(tǒng)儀式實(shí)現(xiàn)活化利用和現(xiàn)代化傳承發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。

　?。ㄒ唬?shù)字虛擬人協(xié)作場(chǎng)景服務(wù)

　　VR數(shù)字人已經(jīng)在新鄭黃帝故里拜祖大典線上平臺(tái)得到了應(yīng)用。目前推出了VR全景展示和虛擬數(shù)字人解說(shuō)，在此基礎(chǔ)上，可以利用VR將已建設(shè)成型的相關(guān)文物文獻(xiàn)、考古圖片資料等數(shù)據(jù)信息加以數(shù)字化展示。此外，應(yīng)進(jìn)一步深挖數(shù)字人在實(shí)地場(chǎng)景協(xié)作服務(wù)方面的功能。現(xiàn)階段拜祖大典已經(jīng)逐漸形成了“一典、一會(huì)、一壇、一周”模式，包含：全球豫商大會(huì)、黃帝文化論壇、“黃帝文化活動(dòng)周”，以及“根親中國(guó)”華語(yǔ)電影短片大會(huì)和“軒轅情·中國(guó)夢(mèng)”書(shū)畫(huà)篆刻作品展等集文化展示、經(jīng)貿(mào)洽談、文化交流活動(dòng)在內(nèi)的“文貿(mào)銜接、政經(jīng)協(xié)同，以文促經(jīng)、互動(dòng)雙贏”大型文化IP矩陣。因此如VR現(xiàn)場(chǎng)直播、現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)覽、巡播展示大典的文化研究成果和活動(dòng)實(shí)效等方面都可以接入虛擬現(xiàn)實(shí)進(jìn)行動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，提升宣傳效果，從而發(fā)揮講好“行走河南·讀懂中國(guó)”黃帝文化故事的科技力量。

　?。ǘ┲悄艽┐餮b備及產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

　　新鄭黃帝故里拜祖大典作為一項(xiàng)海內(nèi)外同胞積極參與的盛會(huì)，彰顯出極強(qiáng)的凝聚力和向心力。突破時(shí)間、空間限制的境內(nèi)外黃帝拜祖文化深度體驗(yàn)，需要智能穿戴裝備加持。MR（混合現(xiàn)實(shí)）頭戴式裝備，搭配黃帝文化場(chǎng)景敘事游戲或電影項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，將已有的微信拜祖平臺(tái)小程序VR迭代升級(jí)，通過(guò)游戲空間建構(gòu)虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的拜祖場(chǎng)景，并配合服務(wù)器聯(lián)機(jī)協(xié)同，在享受居家黃帝文化體驗(yàn)的同時(shí)，將線上共同祭祀祈福的黃帝拜祖活動(dòng)參與感拉滿。尤其是2024年國(guó)產(chǎn)3A大作《黑神話：悟空》的打造成功，為未來(lái)文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和文化傳播層面帶來(lái)了新的思考。當(dāng)虛擬現(xiàn)實(shí)以智能穿戴產(chǎn)品落地，如通過(guò)RPG角色體驗(yàn)，就能夠讓古老的拜祖大典、黃帝文化，像音樂(lè)一樣，打破不同國(guó)家、不同民族的語(yǔ)言文化溝通障礙，實(shí)現(xiàn)跨文化傳播。

　　（三）5G+VR全球華人云端共祭

　　《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》有言“慎制祀以為國(guó)典”，中國(guó)自古對(duì)祭祀典禮的重視體現(xiàn)了尊祖敬宗、重家愛(ài)國(guó)的精神要義。新鄭黃帝故里拜祖大典是華夏國(guó)禮的重要組成，通過(guò)支持5G實(shí)時(shí)直播與線上黃帝拜祖平臺(tái)VR模塊相結(jié)合，打造品類(lèi)豐富的數(shù)字祭品，提供VR智能穿戴產(chǎn)品供給，為海內(nèi)外華人同步參與大典活動(dòng)提供充分的個(gè)性化、定制化VR社群、云端共祭和祈福服務(wù)。尤其應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用AI大數(shù)據(jù)用戶分析，為黃帝拜祖文化旅游提供文旅產(chǎn)品和服務(wù)的精準(zhǔn)投放，疊滿黃帝拜祖的文化旅游功能屬性。通過(guò)與文博場(chǎng)館、歷史遺址、姓氏宗祠等聯(lián)動(dòng)打造專屬拜祖尋根文旅路線，滿足更具體驗(yàn)感的拜祖祈福情緒價(jià)值和消費(fèi)需求。

　　【來(lái)源：河南省社會(huì)科學(xué)院課題組 執(zhí)筆：任夢(mèng)一 課題組組長(zhǎng)：李立新 成員：宋朝麗 郭海榮 秦玉 盧冰 尹松鵬 任夢(mèng)一 石宕川 張洪艷 劉源 范先立 吳昭岳 喬龍龍】