編者按

　　“三月三，拜軒轅”。緣何說黃帝是華夏兒女的血脈之根、精神之魂？他對中華5000年的文明有哪些貢獻？為何說他是我們的文明始祖、人文共祖？慎終追遠，尋根拜祖，在甲辰龍年黃帝故里拜祖大典召開前夕，大河網(wǎng)學術中原聯(lián)合河南省社會科學院，推出《知根知“理”》特別策劃，帶你全方位了解黃帝，鑒往知來，探尋華夏基因密碼。

　　中華五千年文明史長河中，黃帝是公認的中華人文始祖，是華夏社會秩序的創(chuàng)建者和鍛造者。黃帝之治中所形成的黃帝文化以其初創(chuàng)性、深刻性、豐富性和包容性等，貫通于政治、經(jīng)濟、軍事、文化、科技、生活等方方面面，綿延至今，對中華民族的穩(wěn)固發(fā)展和興旺繁榮發(fā)揮了重要作用。文化的形成，本質(zhì)在于精神的引領。黃帝文化之所以能形成豐富的范疇、體系和超強生命力特質(zhì)，必然源于博大而深刻的黃帝精神的指引與支撐。黃帝精神究竟具有哪些內(nèi)涵特質(zhì)，在新時代歷史語境中具有什么價值和意義，又該以何種路徑對其進行傳承與弘揚呢？

　　一、黃帝精神的內(nèi)涵特質(zhì)

　　近年來，黃帝文化研究取得了豐碩成果。從文獻記載、考古發(fā)掘以及歷史傳說等等入手，各個相關學科的專家學者從不同角度不同層面對黃帝文化進行深度論證，對黃帝精神加以多重提煉，基本達成共識。黃帝精神的本源是黃帝文化，支撐點是相關史料記載，重要載體在易經(jīng)文化。其內(nèi)涵特質(zhì)具體表現(xiàn)為以下幾點：

　　（一）自強不息的奮斗精神，革故鼎新的創(chuàng)造精神。首先，黃帝的一生是自強不息的奮斗的一生。從“長而敦敏”的養(yǎng)成，到引領部族崛起，再到修德振兵以建國，無一不是黃帝自強不息奮斗精神的體現(xiàn)?！白詮姴幌ⅰ背鲎浴吨芤住?，意即日月星辰剛強勁健不停運行，君子處事應效法天地，剛毅堅卓，發(fā)奮圖強，與時俱進。乾卦六爻以六條龍喻意人自強不息的六個階段，展現(xiàn)了龍的精神。而龍正是黃帝時代最偉大的精神文化象征。中華文明之所以是世界四大文明古國中唯一發(fā)展延續(xù)至現(xiàn)代的文明，黃帝精神文化基因的傳承不息是根本的原因。正是秉持自強不息的奮斗精神，才有中華民族繼往開來持續(xù)前行的偉大壯舉；才有華夏兒女同根同源萬世昌盛的熾熱希冀；才有壯大復興奔向錦繡前程的偉大中國夢的構建。其次，黃帝的豐功偉業(yè)貫穿著革故鼎新的創(chuàng)造精神?！案锕识π隆背鲎浴吨芤住冯s卦篇：“革，去故也，鼎，取新也。”依據(jù)文獻和考古成果，黃帝不僅是中國古代國家政體的發(fā)明者，更是創(chuàng)新第一人。其創(chuàng)新發(fā)明涉及天文、歷法、文字、數(shù)學、音樂、飲食交通、農(nóng)耕等多個領域。杜蘭特在《世界文明史》中，把語言、火、征服動物、農(nóng)業(yè)、社會組織、法律和道德的出現(xiàn)，視為人類史上第一至第六次飛躍。而在中華大地上，這六次飛躍皆出現(xiàn)在黃帝時代，充分證明黃帝精神中革故鼎新的特質(zhì)。中華文明從起源、形成，到發(fā)展，構成一部不斷革故鼎新的文明史。

　　（二）厚德載物的仁德精神，以人為本的求實精神。首先，在仁德方面，黃帝是厚德載物的典型。厚德載物典出《周易》坤卦象辭：“地勢坤，君子以厚德載物?！币馑际侵妇拥钠返聭绱蟮匕愫駥?，可以載養(yǎng)萬物。黃帝以德治國，設立“九德之臣”，教養(yǎng)百姓九行，有土德之瑞，是萬世景仰的“厚德”楷模。他仁愛百姓，以德化民，贏得民眾擁戴。他“修德振兵”，以寬厚仁和，至海納百川。黃帝施政過程中對天地的效法，對國家的治理，所受到的擁戴，所達到的萬邦協(xié)和的境界，正是厚德載物的深刻體現(xiàn)。其次，黃帝注重在以人為本中貫徹求實精神。黃帝文化中的“以人為本”思想鮮明體現(xiàn)在善政為民。他仁愛百姓、教化百姓，致力于為百姓改善生存環(huán)境；在重民、貴民、安民、恤民、愛民的治理實踐中，非常注重求實精神。這主要體現(xiàn)在他對天地自然的探索中順應規(guī)律，在世處洪荒、民生草昧的情況下，系統(tǒng)地創(chuàng)造出文明社會所需要的一系列物質(zhì)生產(chǎn)技術與精神財富；在肇造文明中彰顯出龍文化中的中、和、容、實等人文特性，表現(xiàn)出合眾為龍，日新為龍，萬變成龍；有容為大，能和為大，執(zhí)中為大；致力于呈現(xiàn)“凡日月普照之下，均為黃帝之民”的“極治”，將求實精神與以人為本思想實現(xiàn)互為表里的完美融合。

　　（三）天下為公的利民精神，中和大同的太和精神。首先，天下為公的利民精神是以人為本思想的基底。“天下為公”出自《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公?！币鉃樘煜率敲恳粋€部落、每一個子民的天下。治理者應該胸懷天下，為民造福。天子之位理應傳賢而不一定傳子，為公而不能謀私。《史記·五帝本紀》記載：“黃帝二十五子，其得姓者十四人”；依據(jù)原始民主制、禪讓制存在的人類學材料看，顯然并非凡為黃帝其子者盡皆“得姓”，皆可“居官”?？梢哉f黃帝時代在一定程度上初步開啟了任人唯賢的先河。只有在“天下為公”的思想基座上，進而才可能在實踐中做到愛民、重民、利民，以人為本。其次，中和大同的太和精神是黃帝文化中社會理想建構要義的體現(xiàn)。“中”“和”二字在甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)，“好”的含義?！疤汀币辉~出自《易·乾》：“保合太和，乃利貞?！币鉃楸３滞昝赖暮椭C，萬物就能順利發(fā)展?！疤汀笔呛推?、和睦、和諧的最高境界，是包容大度、求同存異、凝心聚力的最佳表現(xiàn)。“大同”社會是中國古代儒家所宣傳的最高理想社會或人類社會的最高階段?？v觀黃帝之豐功偉績，實則是秉持天下為公的精神，統(tǒng)一天下、撫世建國、締造民族、肇造文明，最終目的是達到裔孫昌盛，完成太和、大同的社會理想。中華文明經(jīng)久不衰的文化密碼就是中和?！爸泻汀笔侵袊枷胛幕凶钔晟?最富有生命力的關鍵因子。中和大同的太和精神在世界多元文化中已經(jīng)成為中華文化乃至中國人的文化符號，在構建人類命運共同體的偉大進程中具有重大的意義和無可替代的作用。

　　二、黃帝精神的時代價值與意義

　　習近平總書記創(chuàng)新提出“兩個結合”理論，指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。”將中華民族自古憧憬的“大道之行，天下為公”的美好理想，與馬克思主義指導下的共產(chǎn)主義社會有機契合，創(chuàng)新賦予道路制度以民族的血脈，賦予理想信念以文明的底蘊。這是對中華五千年文明最有力的肯定。新時代下，中華民族正處在強國建設、民族復興的歷史新方位。作為五千年文明的核心精神與文化主干，黃帝精神與黃帝文化在新時代中國特色社會主義建設中，以自身的開放、創(chuàng)新、包容、和諧特質(zhì)，融于中國特色社會主義新征程，必然生發(fā)出新的社會意義與時代價值。

　?。ㄒ唬槿嫱七M強國建設提供有力思想保證。習近平主席強調(diào)，在強國建設、民族復興的新征程，要“堅定不移推動高質(zhì)量發(fā)展”、“始終堅持人民至上”、“努力推動構建人類命運共同體”等等。這既為我國的發(fā)展提出了原則和要求，也勾勒出理想社會的建設目標。其中的“高質(zhì)量發(fā)展”與“始終堅持人民至上”與黃帝精神中的以人為本、以德治國、民惟邦本等十分契合。而“人類命運共同體”的提出和構建，也映射出黃帝精神中天下為公思想的核心特質(zhì)。顯然，黃帝精神經(jīng)過時代語境的淬煉，已經(jīng)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型成為治國理政的重要思想武器，成為推動現(xiàn)代化建設的強大動力。在革故鼎新精神的繼承與發(fā)揚方面，中國共產(chǎn)黨將其貫穿于自身的隊伍建設。因為“推進強國建設，必須堅持中國共產(chǎn)黨領導和黨中央集中統(tǒng)一領導，切實加強黨的建設?！敝挥杏掠谧晕腋锩豢滩煌Ｈ鎻膰乐吸h，堅定不移反對腐敗，始終保持黨的團結統(tǒng)一，才能確保黨永遠不變質(zhì)、不變色、不變味。因此，無論是在國家發(fā)展戰(zhàn)略層面，還是中國共產(chǎn)黨的自身黨性建設方面，黃帝精神憑借其極具創(chuàng)生性的思想文化資源，都能為全面推進強國建設提供堅強的思想保證。

　?。ǘ槊褡鍙团d偉業(yè)提供強大精神支撐。一個民族的復興必然離不開文化的復興。文化的復興將為民族復興提供強大的精神動力和支撐。新征程上，文化自信首先來自于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，對中華民族文化核心基因的發(fā)掘與弘揚。黃帝精神所具備的跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化基因，更易于與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。它可以凝聚社會各層面的力量，激發(fā)各民族人民的歸屬意識、認同意識和進取意識，自強不息，創(chuàng)新不止，成為中華民族發(fā)展復興的精神支柱。也是現(xiàn)代化進程中促進國家統(tǒng)一、維系民族團結、尋求價值和諧的終極文化基因。黃帝精神更是華夏兒女保持族群認同和精神團結的文化符號，其“中和”觀是中國思想文化中最完善最富有生命力的因子。中和、大同的太和精神在世界多元文化中已經(jīng)成為中華文化乃至中國人的文化符號，衍生出華夏兒女天人合一的宇宙觀、貴中求正的心靈觀與一體共贏的發(fā)展觀等。黃帝精神為我們保持民族文化底色，守住民族精神陣地，助力民族復興大業(yè)，同時積極推動人類文明交流互鑒，為世界文明進步，作出應有貢獻。

　　（三）為中國式現(xiàn)代化建設提供深厚文化底蘊。中國式現(xiàn)代化必然賦予中華文明以現(xiàn)代力量，而中華文明則以自身文化因子的開放性和生命力給予中國式現(xiàn)代化深厚的底蘊支持。習近平總書記將中華文明的獨特性概括為五個突出：突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。黃帝精神是其中的突出代表。黃帝精神的連續(xù)性、創(chuàng)新性、大一統(tǒng)觀念、包容性和和諧理念，對中國式現(xiàn)代化道路的獨特性形成有效規(guī)約，充分彰顯出中華民族傳統(tǒng)文化的智慧理念和理論的涵括力。我們的國家和民族能從過去走向現(xiàn)在、邁向未來，與黃帝精神所提供的思想源泉密不可分。突出的統(tǒng)一性為我們中華民族多元一體、攜手共進提供了更高層次的大一統(tǒng)的空間思維；突出的包容性與和平性，為中國式現(xiàn)代化道路打磨出和平發(fā)展的穩(wěn)定底色。以黃帝精神為基干的中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊，使馬克思主義在中華大地上牢牢扎根，迸發(fā)獨屬于中國特色社會主義道路的生機與活力。中國式現(xiàn)代化是中華文明突出特性和精神特質(zhì)在現(xiàn)代化探索中的鮮明顯現(xiàn)，體現(xiàn)中華文明的時代內(nèi)涵，是對西方式現(xiàn)代化道路的創(chuàng)新超越。

　　三、黃帝精神的當代傳承與弘揚

　　依憑于特殊歷史時段豐富的思想文化典籍，黃帝精神內(nèi)涵厚重、格局闊大，對中國式現(xiàn)代化建設和民族復興偉大征程意義深遠。然而，黃帝精神獨特價值并沒有被充分挖掘與展示，并沒有為世人所普遍了解和認知，黃帝精神的當代傳承與弘揚無疑是當務之急。在全面推進強國建設、推動民族復興的新時代新征程中，應該如何傳承與弘揚黃帝精神呢？

　?。ㄒ唬┮獔猿止艦榻裼?，大力推動黃帝相關文化典籍研究，以典籍教育傳承黃帝精神。在黃帝文化資源中存在著多部史籍或文化典籍，或者記載有黃帝的事跡，如二十四史《史記》，開卷《五帝本紀》即始于黃帝；先秦兩漢時期還有《逸周書》、《周易》、《山海經(jīng)》、《春秋左傳》等古籍?；蛘哂∽C有黃帝的理念或思想，如在《世本》、《國語》、《莊子》、《列子》、《管子》、《商君書》、《竹書紀年》、《呂氏春秋》、《大戴禮記》、《淮南子》等古籍中都有不同程度的相關記述。既要建設專業(yè)研究團隊對其開展專業(yè)研究，拿出扎實的研究成果，也要推動相關研究成果向社會普通民眾傳播，如在中小學開展相關古籍經(jīng)典素質(zhì)課堂；在圖書館、文化館、博物館等公益機構開設面向大眾的黃帝文化講堂；在高等院校開展相關人文素養(yǎng)通識課程等等。將黃帝文化研究從廟堂之高請入“尋常百姓家”，注重與教育途徑結合，注重與時代語境相融合，才能保證黃帝精神不會在傳承中被念歪、走偏。

　?。ǘ┮獔猿滞脐惓鲂拢瑒?chuàng)新黃帝文化資源開發(fā)路徑，以新形式新方法展現(xiàn)黃帝精神。目前，黃帝故里拜祖大典歷經(jīng)數(shù)十年積淀，已經(jīng)成為黃帝文化精神傳承與弘揚的一張金名片；黃帝千古情等相關演藝節(jié)目也取得了良好口碑。但與省內(nèi)豐富的相關文化資源數(shù)量相比較，黃帝文化資源的開發(fā)仍有非常大的提升空間，仍有較多厚重資源尚處于沉睡狀態(tài)。要認真挖掘相關文化資源所蘊含的時代特質(zhì)，或?qū)诋敶鐣嗣竦木裎幕枨?，將黃帝精神形成文化符號嵌入其中，做出符合時代氣質(zhì)的、富有當代審美意蘊的文化演繹，打造黃帝文化熱潮，進而促成黃帝精神的傳承及弘揚。以黃帝個人傳說事跡為例，黃帝有諸多的創(chuàng)造發(fā)明，他聰明智慧，是近乎神一樣的存在。他制作衣冠，造屋宇，發(fā)明舟車，制定天文歷法，制樂，創(chuàng)作醫(yī)經(jīng)，等等，這種勤力與才華，加上創(chuàng)世的背景，以及他的充滿傳奇性的征戰(zhàn)，與動漫、動畫電影、游戲等數(shù)字文藝作品的氣質(zhì)非常的相符。黃帝題材的豐富性，長可做史詩，短可做短視頻微短劇等，呈現(xiàn)出寬廣的創(chuàng)作空間。另外，諸如黃帝文化中多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同樣是傳承弘揚黃帝精神的良好載體，同樣需要創(chuàng)新呈現(xiàn)方式和展演路徑，認真分析對接大眾精神文化需求，方能突破發(fā)展瓶頸，獲得新生。

　?。ㄈ┮獔猿直Ｗo性傳承，運用數(shù)字技術，提取具有歷史傳承價值的黃帝文化元素、符號和標識，建設黃帝文化基因庫，為黃帝精神的傳承弘揚保駕護航。河南有多處黃帝文化相關遺跡遺址，如新密境內(nèi)有軒轅丘古城寨城址、黃帝宮、漢墓鐘華夏之靈，新鄭市有黃帝故里、具茨山，鞏義的雙槐樹遺址，靈寶市黃帝鑄鼎塬等等，無不提示著有關黃帝的文化與傳說。習近平總書記強調(diào)，文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。那么，如何在做好保護的基礎上，盡量發(fā)揮這些寶貴遺址遺跡的文化傳承作用呢？首先，要支持鼓勵相關文博單位強化基本公共文化服務功能，盤活用好相關文物和文化遺產(chǎn)資源，加強黃帝文化相關考古文物和文化遺產(chǎn)多重價值的挖掘闡釋和傳播利用，創(chuàng)新展示方式，運用新技術，讓相關文物和文化遺產(chǎn)“活”起來、“火”起來。其次，要結合新的時代語境，把黃帝文化相關文物和文化遺產(chǎn)蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更多地融入生產(chǎn)生活各方面，創(chuàng)新實施黃帝文化基因的當代表達與傳承弘揚，促進社會群體的歷史文化認同。最后，要充分利用新一代信息技術，搭建線上線下、虛實結合的黃帝文化體驗環(huán)境，豐富黃帝文化的時代表達和藝術化呈現(xiàn)，提高相關內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)的文化內(nèi)涵。以新技術帶動新創(chuàng)作，推動黃帝文化相關文物遺跡遺址等有限文化資源的利用與傳播，使黃帝文化和黃帝精神獲得層級最豐富的傳承與弘揚。

　　【來源：河南省社會科學院課題組 執(zhí)筆：靳瑞霞，河南省社會科學院文學所（黃河文化研究所） 助理研究員 課題組組長：李立新 課題組成員：宋朝麗、孔令環(huán)、秦玉、靳瑞霞、尹松鵬、馬培紅、任夢一、范先立、張洪艷】